ENSAYO DE LA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
Uno de los muchos pensamientos de Platón fue
que “conocer es correr el velo de un olvido”, él para explicarlo mejor, utiliza
de manera alegórica, es decir, como representación, el mito de la caverna que a
continuación lo citare de manera extensa, para así aclarar la teoría del
conocimiento. También explico mediante
este mito, la situación en la que se encontraba
el hombre respecto al conocimiento.
MITO DE LA CAVERNA:
Por lo que se refiere al estado en
que se encuentra la naturaleza humana con relación a la ciencia y la
ignorancia, puedes hacer una comparación con el cuadro que te voy a trazar.
Imagina una especie de cueva, cavernosa vivienda subterránea, que tenga una
larga entrada, por donde penetra la luz que se extiende a lo ancho de la
caverna, y unos hombres que están en esta desde su niñez encadenados de pies al
cuello y de modo que les es imposible hacer toda clase de movimiento, y solo
pudiendo mirar hacia adelante. Detrás de ellos, a cierta distancia y a cierta
altura, arde un fuego cuyos resplandores los alumbra, y un camino escarpado y
también por alto, que transversalmente cruza la caverna, entre el fuego y los
encadenados. Supón que a lo largo de este camino ha sido puesto un muro,
semejante a los tabiques que los titiriteros ponen entre ellos y los
espectadores, para exhibir por encima sus maravillas y disimular por debajo sus
triquiñuelas […] Figúrate ahora unos hombres que, a lo largo del muro,
transportan toda clase de objetos que sobrepasan la altura del muro y que son
figuras de hombres y de animales de madera o piedra. Los portadores de estas
figuras, algunos se detienen a conversar y otros pasan sin decir nada.
Ahora como dice en el libro de
Introducción a la filosofía de Ramón Xirau en la
página 55, “Para Platón la dialéctica consistirá en todo género de método
que conduzca al conocimiento de la verdad y del ser”. Con
esto, daré continuación al mito de la caverna con la exposición de
Platón de un dialogo entre Sócrates y su interlocutor Glaucón:
SOCRATES: En primer lugar, ¿crees que los que están
ahí han visto otra cosa de sí mismos y de los que están a su lado, que las
sombras proyectadas por el fuego en el fondo de la caverna que esta frente a
ellos?
GLAUCON: ¿Cómo podrían ver otra cosa si desde su niñez
están imposibilitados de mover la cabeza?
SOCRATES: ¿Y de los objetos transportados, pueden ver
otra cosa que las sombras de los mismos?
GLAUCON: ¿Qué más pueden ver?
SOCRATES: Luego no hay duda que solo tendrán por
realidad las sombras de los objetos antes mencionados.
Después de todo esto, Platón siguió la
narración contando: que algún hombre es capaz de romper
sus cadenas mediante enormes esfuerzos y que, una vez desencadenado empieza a
escalar el muro escarpado hasta llegar a la luz del fuego o del sol que brilla
fuera de la caverna. Quien así sea capaz de liberarse, y no sin sufrimiento y
esfuerzo, llegará a la entrada de la caverna, pero al principio,
desacostumbrado como está de toda luz, no podrá ver el sol que le deslumbra.
Para que el hombre que sale de la caverna llegue a poder ver el sol cara a
cara, tendrá que realizar un segundo esfuerzo no menos duro que el que requirió
de él su primer ascenso. Después de este esfuerzo el hombre liberado podrá
empezar a razonar y “ al razonar sobre sus impresiones, llegaría a la conclusión
de que el sol es el que produce las estaciones y los años, el que gobierna todo
lo que es visible y el que, en cierta manera, es la causa de todo lo que veía
en la caverna”.
Ese es el mito, ahora describiré los
símbolos, el hombre encadenado nos
representa a nosotros, los seres humanos
que si estamos acostumbrados a vivir en las sombras, ya sólo podemos ver
sombras, y las cadenas representan nuestra ignorancia, el no querer salir de
ahí donde nos encontramos bastante tiempo, muchas veces, las personas que no
quieren romper con eso, será porque tal vez así se sienten felices, o porque no
pueden, aquí en este mito Platón para mí lo pintó fácil, porque no sabemos si
en esa caverna se encontraba alguien que los cuidaba, o quien fue el que los
encadenó y los volvía encadenar cuando
se reproducían; y que esas personas que estaban cuidando, al ver a ese hombre
levantándose, lo fuesen ido a matar o vuelto encadenar, porque actualmente ese es el miedo de muchas
personas, el salir de donde se encuentran, o salir de su caverna, y no saber si más adelante suceda algo malo
con ellos, muchos la idea es de que nací aquí y aquí moriré, y es ahí cuando se
cierran en su mundo, y nadie los hace cambiar de opinión. En mi caso, en cuestión académica siento que
estoy rompiendo mis cadenas, sólo me falta poco, que ahorita estos 4 meses son
como el muro, decidir qué hacer terminando el bachiller es mi muro, pasando esto
estaré en la entrada ya de la caverna, y me siento identificado con ese hombre,
porque tal vez muchos no quieren salir porque tienen amenos idea de qué puede
pasar, lo que ese hombre no e igualmente yo, romperé con todo esto y saldré, seguiré la luz, sin saber a dónde me lleve, pero
en ese transcurso, irme cuestionando, ¿Por qué la sigo?, ¿Por qué no regresar?
¿Qué es lo que me esperará allá afuera?, pero eso no lo descubriré o no tendré
respuesta, si antes no salgo.
El irnos cuestionando, el desear saber una
respuesta, nos lleva a la filosofía, hay muchos filósofos, a continuación
hablaremos de algunos.
Sabemos que Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, estos tres
filósofos, se preguntaban que era el Arche, es
decir, el origen de todas las cosas.
Tales de Mileto, quien fue el primero en
preguntarse sobre este origen, y que gracias a Aristóteles sabemos su repuesta,
y esa era que tenía tres proposiciones: Tierra, agua y dioses. Pero Tales pudo
observar que el agua es necesaria para la vida.
Para mí la propuesta de Mileto es razonable,
pero pienso que más allá del agua existe otra cosa que nos da vida, que nos
hace permanecer aquí. El agua si es muy importante y fundamental para la vida,
pero como el agua existen otros elementos de misma importancia para la vida.
Después
llega Anaximandro, quien creía que el origen de todas las cosas era el Apeiron, es decir, todo aquello
indefinido o informe, que no era un solo elemento en particular sino de algo
más en general. Este filósofo no me convenció
en sí mucho, ya que para mí, el origen es una sola cosa o un solo elemento.
Luego Anaxímenes, quien decía que el origen
de todas las cosas se hallaba en el Aire,
ya que cuando Anaxímenes hablaba del aire, hablaba del espíritu.
Pues lo siento más convencible que hubiese dicho que el aire
permite que se lleve a cabo el proceso de la
respiración, y entonces nos permite la supervivencia.
El pensamiento racional desarrolló y apareció
una oposición al pensamiento de los poetas, a quienes veían ya como engañosos
de sus enseñanzas, unos de los principales opositores fue Jenófanes en su poema
teológico. Este hombre se negaba a
interpretar el politeísmo, él decía que las imágenes que cada pueblo tenía
sobre sus divinidades tenían las mismas características físicas y morales
propias del pueblo, entonces esto lo llevo a decir que un dios es el mayor
entre los dioses y hombres, y que no se parece a los hombres ni por la forma ni
por el pensamiento.
Mi
familia es católica, creen en un solo dios, pero que de ese dios descienden
otros que llamamos santos y tienen una fe en ellos, y Dios yo no lo conozco
porque es un ser todo poderoso que no es como nosotros, según Jenófanes. Pero
cuando hablo en cosas poéticas, utilizo o nombro en mis escrituras a los dioses
griegos, aun siento en mí una presencia
de ellos.
Después aparece Heráclito, el afirmaba que
existen dos formas de conocer, la verdadera y la falsa. Donde la verdadera se
basa en la razón y la segunda, que es la falsa, en los mal entendimientos de
los sentidos. Otra cosa importante fue que el observo todo lo que lo rodeaba y
dijo que todo está en movimiento , y afirmo una frase que si me gusto, y dice
así: “no puedes entrar dos veces por el mismo rio, pues otras aguas fluyen
hacia ti”, lo que entendí fue que todo lo que ha pasado jamás será exactamente
igual, podríamos querer hacer lo mismo y tener un plan y muchas cosas, pero no
tendrá validez, porque a lo mejor se tendrá una semejanza pero muchas causas harán que
hasta la mínima cosa sea diferente.
Parménides también es un filósofo que se
pregunta sobre el origen de todas las cosas, la palabra que el supone que es,
es el Ser. Él dijo que el ser tiene
una serie de atributos, y uno de ellos es que somos inmutables y también que el
ser es inmóvil, eterno, continuo, imperecedero, indivisible, sin fin y sin
comienzo. Para mí el ser es existir, tener presencia y esencia, llenar un vacío
y que mi ausencia sea sentida, pero el que somos inmóviles no me convenció
Parménides, el que somos únicos sí.
Ahora hablare sobre los Sofistas, eran filósofos que utilizaban las palabras para convencer
a las demás personas, pero sin uso de la verdad en sus argumentos, para ello
partían de la idea de que todo es verdad.
Ellos fueron los primeros filósofos humanistas. Los sofistas tenían
alumnos que pagaban por sus enseñanzas, pero se arriesgaron a que sus alumnos
los contradijeran y con los conocimientos adquiridos por parte de ellos, el
alumno convenciera al maestro, entonces ahí demostrarían que si aprendieron a
convencer, y si no convencían al maestro entonces no habían aprendido a
convencer, eso sería malo para el sofista.
Sócrates, filósofo que creía en el poder de
la palabra, el no dejo ningún escrito, si conocemos su pensamiento es por
medios indirectos, por los libros de sus discípulos, de las críticas de sus
enemigos y por las diferentes interpretaciones que les han dado a estas
fuentes. El pensamiento socrático es el más importante para mí, así como
también el de Platón, y es que Platón explica el pensamiento socrático por
medio de sus Diálogos de Platón. También
hubo otros dos discípulos de Sócrates que explicaron este pensamiento
socrático, Jenofonte, en Los recuerdos de
Sócrates y los textos de Aristóteles.
Sócrates siempre anduvo en busca de la
verdad, él era muy fiel a su pensamiento, jamás contradecía con sus actos su
pensamiento, tengo presente una frase muy famosa de él, “solo sé que no se
nada”, me dio una gran enseñanza, que después de haber creído saber, ahora
poner en duda nuestro saber, en mi parecer Sócrates es el filósofo más grande,
me gustaría ser como el, hacer lo que pienso y ser lo que hago. Él decía que el
razonamiento era cosa del espíritu y no de la experiencia. Lo
que no me gusto fue que hicieron morir a Sócrates, pero admire su valentía, su
valor, el defender lo que él decía y no haberse arrepentido, le dieron
oportunidad de vivir, y él dijo que no porque estaría traicionando su
pensamiento y acepto tomarse el veneno.
Pero él fue una prueba de autenticidad y grandeza.
Platón, discípulo de Sócrates, también él me
ha convencido en varios pensamientos, sus mitos, como el de la carrosa con los
dos corceles, y el del anillo. Sus mitos sirven para ilustrar sus ideas
abstractas y sugerir mediante la imagen, aquello que no puede siempre decirse
claramente con palabras abstractas. También el mundo de la verdad que el creo,
el Topo Zurano, aquel mundo donde se
encuentra la verdad, y que nosotros solo somos la copia de ese mundo, y que
tenemos una alma pura e impuras, las puras se van al Topo Zurano y las impuras
regresan a este mundo.
Estos textos me han hecho ver muchas cosas
que me sorprendieron, algunos me sorprendían pero no me convencían, ahora
entiendo más sobre algunos pensamientos y que esos pensamientos producen más
pensamientos, con lo que dice la filosofía me siento filósofo, ya que me
cuestiono de muchas cosas y eso dice la filosofía que cuestionarse nos lleva a
eso, sé que me falta mucho para ser uno de ellos, pero ahora ya no estoy tan
cerrado de los ojos, conozco ya algunos filósofos, sus pensamientos, me hace
sentir como despejado de esta realidad, quiero descubrir más cosas, esto me
ayuda a motivarme de seguir y encontrar mucho más.
